世界李氏恳亲大会暨

2009中国鹿邑全球李氏文化高端论坛

老子故里中国河南鹿邑


马来西亚李氏公会代表团部分团员合影。
砂拉越晋汉斯省李氏公会代表团在鹿邑老子文化广场合影。

2009年10月18日,世界李氏大会、2009中国鹿邑全球李氏文化高端论坛暨世界李氏宗亲拜祖大典在老子故里鹿邑明道宫隆重举行。来自海内外的1000多名李氏宗亲代表出席参加祭祖、论坛等活动。
 
河南鹿邑,是一座历史悠久的文化古城。早在2570多年前,伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、道教鼻祖老子就诞生在这块古老的土地上。老子是李姓子 孙的先祖。目前,李姓在中国人口中约占汉族人口的7.9%,是中国第一大姓,已达9500万人,加上在世界各地的华人,李姓已超过一亿人。鹿邑作为老子故 里已成为海内外数以亿计的李氏宗亲寻根祭祖的圣地。

10月18日开幕的世界李氏大会、2009中国鹿邑全球李氏文化高端论坛暨世界李氏宗亲拜祖大典,对于进一步凝聚李氏血脉亲情、增强民族感情,弘扬老子思 想,传承李氏文化,打造老子故里文化旅游品牌,促进老子文化、李氏文化与旅游经济相融合,扩大鹿邑的对外交流与合作,加快构建和谐鹿邑,强力推进鹿邑经济 社会又好又快发展,产生重要和深远的影响。

作为老子的出生地和活动中心,鹿邑遗留许多和老子有关的古迹和传说,正吸引着许多李姓子孙和游客。砂拉越晋汉斯省李氏公会的二十余名会员宗亲,乘机游览了 当地的几处名胜,其中包括相传为老子登仙处的老君台老子讲学处的明道宫和老子生活地点的太清宫,是中国国家级重点文物保护单位。

明道宫

明道宫位于老子故里鹿邑县城内,原名奉元宫,北宋真宗皇帝于大中祥符七年(1014)来鹿邑祭拜老子时下诏改为明道宫。是中国古代伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子传这讲学的纪念性建筑群,始建于汉代,兴盛于唐宋。

明道宫的“明”是显示、彰显的意思,“明道宫”即是彰是彰显老子道学思想的地方。宋真宗来鹿邑祭谒,本身就是对老子及其思想的宣传与彰显;另一方面也有宋真宗皇帝想借老子以扬名之意。

现在门楣上的“明道宫”三字是从宋真宗墨宝中集录的。

两旁的对联“一片绿波飞白鹭,半空紫气下青牛”,描写了古时明道宫前的美丽景致,不知为何人何时所写,如今鹿邑不少人家各厅都挂有这副对联。

明道宫大门两旁还有两个小门,分别是教正(东)门、理醇(西门)。取意为老子的思想教义是最正确的思想,道家的理论是最纯正、最精炼、影响最高、最远、最能令人陶醉和人迷的理论。

老君台

老君台原名升仙台,因传说老子在此台上羽化成仙而得名。又因老子曾被宋真宗封为太上老君混元上德皇帝,老百姓就习惯称之为老君台。是明道宫建筑群中唯一现 存的古建筑,始建于汉,历经数次重修,现存建筑是明朝所修。1986年被列为河南省重点文物保护单位,2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。传说 老子就是在此台上羽化升仙的,实际上,这座台子是为纪念老子晚年在这里聚徒讲学而修的,因为古人有筑坛讲学的传统。所以,老君台是老子晚年传播天下大道, 宣讲其“道法自然”、“无为而无不为”、“上善若水”、“尊道贵 德”、“以百姓心为心”深邃思想的地方。

老君台共有33级石阶。数字在古代,3为大,33为最大数。道教认为天有33层,最高层是第33层,老君台正殿在33层之上,表示着老子达到了最高层,因此道教上有“33阶上青天”之说。

老君台高有8.84米,台底面积765平方米,全台以古代青砖垒砌,按八卦形状设计成为八边八角,周围立有垛口。

老君台的始建年代没有准确记载。据《光绪鹿邑县志》载:(老君)“台前有明道宫,太清坛,建于唐天宝二年,后毁于兵,元重建,清重修。 ”由此记载来看,老君台在唐天宝之前就有了。有学者认为,此台应建于东汉,即同太清宫始建年代属同一个时期。因东汉桓帝曾派边韶来拜老子,边 韶立了一块碑。而这块碑原来就立在老君台上。所以,老君台应同太清宫为同时期纪念性建筑,即建于东汉未年。

从文化角度上讲,老君台是体现道教精神的高台建筑。道教追求长生不老,认为通过在高台上求仙炼丹,更容易炼成丹,也离神仙天国更近一些。

历史上的老君台经汉,三国、晋、隋、唐、宋、元、明、清诸朝代,皆有增修、增建,是一处庞大的古建筑群。老君台往南迁米中轴线上,依次是拜殿(孔子拜见老 子之地),明道宫(老子讲授道学之所)、迎禧殿(宋真宗赵恒来鹿邑拜谒老子时驻跸之地)、文昌阁,八角亭、犹龙堤坊、过仙侨、众录之门牌坊等古建筑,高古 素雅、气势伟岸。

老君台上有大殿三间,东西偏殿各一间。大殿檐柱、斗拱、内部梁柱为明代遗物,檩上写有“明万历七年”字样,即1579年。殿前壁 嵌两碑刻,分别为“道德真源”、“犹龙遗迹”,也是明朝万历年间修缮时留下的。台上有桧柏13株,据传 说为唐时所栽。

老君台上的铁柱,同太清官太极殿前的铁柱一样,也叫赶山鞭,是纪念老子之物。。

一行人在老君台前留影。 明道宫的“众妙之门”。


赶山鞭

座落在鹿邑县城东东北角的老君台,台上有一座老子庙,在苍松翠柏衬托下,古色古香。老子像两边有两副对联,上联是:一片碧波飞白鹭;下联是半空紫气下青 牛。这里每一样古物都有一个故事,台上有一根碗口粗的大铁柱子,它深埋在地下,露在地面上的那一部分,有三尺多长,一个人可以晃动,但十个人也拔也不来。 这就是老子的赶山鞭。

多数游客都会在老君台上的“赶山鞭”上摸一摸。 太清宫也有一根俗称“赶山鞭”的铁柱。


让侵华日军畏惧的老君台

在老君台上还可以听到导游讲解一个日本鬼子的炮弹哑了的故事。

“七七”芦沟桥事变后的1938年农历五月初,日本侵略军一路烧杀抢掠进犯到鹿邑境内。初四那天九点多钟,大队日军从亳州西进。 走到离城十里的营子寨,就集中火力向城内制高点炮击。其中老君台大殿东山墙、殿东柏树树杈、东偏殿后墙,共中炮弹13发,机枪弹无数,其中有两发炮弹穿透 山墙,一发卡到了大殿内西边的梁架上,一发落到了老君神龛上。但是,所有炮弹一发未爆。在当时大殿后边有两间小殿,是老君炼丹房,房内存了满满一屋子黑色 炸药,台上还有一尊同治五年的铁炮。如有一发炮弹爆炸,引起火药爆炸,其后果不堪设想,老君台就会变成废墟。

然而,日寇的同类炮弹在县城的其它地方很有威力,如东南城角的奎星楼、南城门的城楼,都遭到彻底损坏,唯有老君台岿然不动,不为所伤。全城百姓都认为是老君显灵。就连日寇进城后,也对太上老君匍匐朝拜。

1997年9月19日,当年参加炮击老君台的一个日本人来到鹿邑,向中国人民道歉,他证实了这件事。他就是1938年侵华日军炮兵梅川太郎。他和当年的日 本炮兵还在老君台旁边立了一块“和平碑”。梅川太郎等人为向鹿邑人民表示忏悔,祝愿全人类和平,特立此碑。

日本人梅川太郎等人所立的“和平碑”。当时并未加玻璃罩。 2009年10月,“和平碑”已经增加玻璃罩。 老君台上的树上还留着未爆炸的炸弹。


太上老君——李耳

李耳,即老子,名耳,字聃,又字伯阳。是春秋时楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,是李姓得姓始祖李利贞的11世孙。老子李耳曾被宋真宗在 大中祥符七年(公元1014年)册封为“太上老君混元上德皇帝”,所以又被称为“太上老君”。

老子李耳勤奋好学,才思聪颖,博学多识,曾任周守藏史官。孔子适周时,曾问礼于老子。后见周王室衰败,遂骑青牛西去,过函谷关(今中国甘肃灵宝市)受关令尹喜挽留,著《道德经》五千言。

据《史记》记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也”,“老子修道德,其学以自 隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子隐矣,强为我著书’。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千言 而去,莫之所终”。老子西去,不知所终,成为千古之谜,民间多有传说,称老子西去昆仑,得道升仙,拜为神灵。虽然不知老子其所终,但他给后人 留下的五千言《道德经》,其思想精魂却永驻人间,伴随着我们后人的生活,生生不息。

老子是中国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人。他所著述的《老子》即《道德经》一书被奉为中国传统文化的经典,其学术思想对整个中华民族的社会生活、 心理结构、思维方式都产生了重要影响。它和儒家思想一起,构成了中国传统文化的主干。老子的清静无为的学说,一物两向的转变率的辨证理论,深邃的天人之际 的哲理,两千五百多年来一直影响着中国人的思想和行为,渗透到人们的生存方式、思维方式、人生哲学之中。

世界各地的专家,学者都在深入地探讨老子哲学的精义。《道德经》一书对宇宙万物的探源,对人事纷繁的指向,揭示出“人法地,地法天,天法道, 道法自然”这一贯穿天地的大法则。其论题之广,独见之深,或为先秦诸子所不及。老子告诉人们,对待一切事物要明了其发展变化的规律,并循其规 律行事,才能不违背天道。

《道德经》中所体现老子的思想,在中西方哲学史上都具有很高的地位,对中西方哲学发展史起到了巨大的作用,它集哲学、政治学、军事学、经济学、社会学、文 学,伦理学等为一体,其中很多论述,妙语精简,风趣幽默,蕴含哲理。它把“道”作为最高的实体范畴,来说明宇宙间万事万物产生的 根源和运动变化的规律,形成了中西方最早的哲学本体论和宇宙论,他的辩证思想和以“静观”、“玄鉴”的 理性思考为基础的认识论,对后来哲学史的发展产生了深远的影响。哲学史上重要论题如“道德说”、“无有说 ”、“天人说”、“虚实说”、“动静说”、“反复说 ”、“常变说”等范畴,都出自于老子的思想。对今天以及未来仍具有深远的指导意义。

老子的哲学思想博大精深,不仅被历代学者所尊崇,还被道家所尊崇,他个人被称为“道德天尊”其经书被奉为道教经典。

晋汉斯省李氏公会副会长李竟永伉俪和财政李开生伉俪在鹿邑老子塑象前留影。 孔子向老子李耳问礼塑象。